Vin尋

书摘

《文化现代性的视觉表达:观看、凝视与对视》


作者:吴靖

出版社:北京大学出版社


第四章 闯入公共领域:电视真人秀中的性别政治

改革开放之后的文化强调对日常生活的一种个人主义、追求物质满足和去政治化的视角,以此成为对过去以集体主义、自我牺牲的清教主义和阶级斗争为核心的革命时期意识形态的反拨和消解。与此同时,其他的文化价值体系在主流意识形态缺位的情况下竞相进入。比如,重获中国社会青睐的传统文化和从西方引入的市场话语正在取代日益空洞化的社会主义文化价值观,成为在充满变数的“自由”经济以及全球化的社会时空间中,提供社会认同和文化意义的两种重要力量。无论两者之间有何种差异和矛盾,传统文化与市场话语在涉及家庭价值和家庭生活的各类表述中表现出惊人的一致。两者都把当代的核心家庭神圣化,都摒弃社会主义激进的性别观念和性别关系的理想。在这一主题下,改革开放后的文化价值和后女性主义产生了合流。社会主义时期关于女性独立、与男性平等、分享和集体主义等女性主义的观念受到质疑和解构,成为需要被激烈颠覆和超越的旧意识形态。

以家庭、爱情、两性关系为主题的媒介产品充斥在今天的大众文化市场……《非诚勿扰》自2010年播出以来,迅速成为中国最受瞩目、最具争议的真人秀节目类型。该节目具有不同寻常的形式。节目中男女参与者对彼此有争议的评论症候性地折射出当代社会的流行文化与大众话语中备受争论的性别刻板印象和性别意识形态。这档节目非常具有研究价值,因为它将当代中国一些看似散乱的社会发展问题和社会话语勾连在了一起。其中之一便是在近些年日益受到关注的、20世纪70年代之后出生的都市一代难以找到适合的结婚对象的问题。

……

另一个与此有关的话语场域是占领电视等大众传媒的促销文化,它日益瞄准躁动不安、爱做梦和具有一定消费能力的都市年轻人,在为他们批量生产欲望、幻想和恐惧的基础上激励购买行为,增加产品销量。真人秀之类的娱乐电视节目在形态设计上就是和促销装置紧密地联系在一起的。除了那些已经在电视产业内部被认为是理所当然的、机制化的产品植入和商业广告,节目内容本身也通过展示令人向往的生活方式,将由商品所包围和定义的城市中产阶级生活环境自然化。

……

通过让真实人物在舞台上展示他们的生活、思想和行为,真人秀产生了吊诡的效用,一方面将社会被隐藏的部分真实揭示了出来,另一方面对在公众审视下暴露自己的个人发挥了规训作用……因此,该节目可以被看作是一个爱、性别、阶级、性等多重话语进行对话、竞争的公共平台。它既是戏剧、纪录片、对抗的公共领域,也是对主体进行凝视和展示主导意识形态。


*噢噢噢以公共领域的性别政治角度来分析《非诚勿扰》,有意思有意思!

评论(3)
热度(53)
  1. 共3人收藏了此文字
只展示最近三个月数据
©Vin尋 | Powered by LOFTER