书摘
《网络时代的文学引渡》邵燕君
在没有机会做人的时代，如何做一条舒服的狗？
——中国当代青春文化中的犬儒主义
在中国当代的青春文化中，犬儒主义占据着支配地位。这种犬儒主义是“历史板结”之后的犬儒主义，是“后冷战之后”（After-Post-Cold-War）的犬儒主义，是“小时代”的犬儒主义。犬儒主义支配下的中国当代青春文化或低眉顺眼，或少年老成，或虚假励志，以一种自欺欺人、逆来顺受的姿态抚慰着青年的心，也麻醉着青年的心。
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现代犬儒主义与古典犬儒主义最大的区别在于，它不再是愤世嫉俗，而是玩世不恭。既然世界是不可改变的，既然强权就是真理，那还有什么可说的？牢骚尽管牢骚，冷嘲尽管冷嘲，但一切最好以搞笑的方式进行。愤怒者最愚蠢，搞笑者最聪明。现代犬儒主义为中国当代的“精致的利己主义者”（钱理群语）们开创的最大方便之门是扫清了道德底线，既然无所谓高尚，也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的，因而也就没有什么是要不得的。一切权力者的游戏都是应奋力加入的，为此屈膝是正常礼节。
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今日意识形态的定义应该是：“他们对自己的所作所为一清二楚，但他们依旧坦然为之。”意识形态发挥作用的主要方式正是犬儒性的，明知意识形态面具与社会现实之间的距离，但仍坚持守护着这面具，并且使面具成为现实，“究其基本层面而言，意识形态不是掩饰事物的真实状态的幻觉，而是建构我们的社会现实的（无意识）幻象”。承担这种意识形态建构的自然是主流文艺。今日中国最走红的文艺作品，从“宫斗剧”到谍战片，从官场小说到各种攻略，无一不是在悬置价值的前提下，教导人如何狡猾地生存，成功才是硬道理。
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当代青春流行文化狂欢的表面下一直有一种莫名的悲伤，以上列举的几个文本也大都是“虐文”，这也一向被解读为“为赋新词强说愁”。真的如此吗？在这“逆流成河”的悲伤里，是不是有外人难解的况味？本该年少张狂的时节里摧眉折腰，本该奋不顾身的年纪里斤斤计较，本该不共戴天的仇敌，却要深深爱恋……做狗是有代价的。在“黑暗森林”里，只有幸存者，没有幸福者。人类是否配有更好的生活？难道人类一直没有走出丛林，只是在幻觉中兜了一圈，如今又回到原地？对此，作为或许是“时代幸运儿”的师长辈，又能说些什么呢？“80后”是文化自足的，如今又在哺育“90后”。每当我想说些什么的时候，总想起一个学生在邮件里写给我的话：“当你们在指责我们这一代人精神荒凉的时候，有没有想过是谁把一个如此荒凉的世界留给我们的？”
