读书笔记
《文学回忆录》
木心 口述 / 陈丹青 笔录
*第三讲希腊史诗、第四讲希腊悲剧及其他
*笔记非常个人化，对本书内容有兴趣的朋友建议直接看书
【荷马史诗】
英雄美人性格鲜明，无赘述，这是古典的文学方法论——近世的文学描写，太赘。
荷马史诗的“神”与“人”，既有性格上的相通，又有凡尘和天庭的差异。
各民族有各自的童年。希腊这孩童最健康，他不是神童，很正常、很活泼，故荷马史诗是人类健康活泼时期的诗。所谓荷马史诗风格四个特点：迅速，直捷，明白，壮丽。
荷马，是“零片集合者”的意思（Piecer-together），荷马的形象不见了。
*中国没有史诗。
【历史与艺术相似】
历史和艺术都要具体性、个别性
历史不属于科学的概念范畴，属于艺术的概念范畴。
历史是要对客观思考、凝视，非旨在理解。正是艺术的课题。
【希腊文化】
希腊没有历史负担，没有传统风俗、习惯、教条约束他们。诗人不宜多知世事。希腊整个文化艺术像是一个童贞的美少年。
希腊文化是现世的、现实的，不梦想上天堂，也不想到下地狱。天然地没有伤感情调。希腊的一切艺术，真实、朴素、单纯。
偶然的、空前的、绝后的。
【希腊诸神与偶像崇拜】
多神（命运）→泛神→（观念）→无神（哲思），希腊之所以活泼健康，是他们早在神的多元性上，伏下了无神论的观念。而基<>督<>教（一神）至今不灭，不可能通向泛神。
在中国、印度、埃及、玛雅、波斯，众神像代表权威，恐怖，要人害怕、慑服。只有希腊人崇拜美丽的权威、美恶的众神。美就是快乐。
【希腊悲剧】
即雅典戏剧，发源于崇拜神的舞蹈（祭神，每春葡萄发叶时祭酒神），再转化为悲剧。此后出大戏剧家，丰富了戏剧，名义上仍借春祭。有引子、序曲，剧中有人出来预告剧情，剧末有人扮神出来讲安慰的话，大家听候“净化”（Catharsis），散回各自生活
通识与基调，是一切都无法抵抗命运。
希腊与中国的宿命论
希腊：正视死亡，正视命运，用人道对抗天道。事已如此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。希腊将“美”在人道中推到第一位，这是希腊人的集体潜意识，朴素的唯美主义
中国：想天人合一，通达。
三大悲剧家：
埃斯库罗斯：中心思想是人类不能逃脱命运，不能逃脱复仇之神的追逐，剧情都是神话与民间传说。一，《盗火者普罗米修斯》（Prometheus the Fire Bringer）；二，《被囚的普罗米修斯》（Prometheus Bound）；三，《被释放的普罗米修斯》（Prometheus Unbound）。《阿伽门农》（Agamemnon），三联大戏。
索福克勒斯：世界文学史中最快乐的作家，天时、地利、人和的福将，生在讲究道德又不主张禁欲的希腊时代，从宗教热情转化到人间的合理化。有《俄狄浦斯王》（Oedipus the King）。
欧里庇得斯：埃斯库罗斯是刚毅的士兵，索福克勒斯快乐健康，是参与国事的名士；而欧里庇得斯是个隐士，厌恶城市、群众，在艺术上是个改革派。写人间普通人。浪漫主义开山祖。以性格分析见长，敏锐，尤对女性心理分析为高。中心思想是恶有恶报。
【希腊喜剧】
不仅引笑，还加入讽刺，对公众的愚蠢加以批评。
阿里斯托芬（Aristophanes），传世作品十一种——现存最早的希腊喜剧，就此十一种。最著名作品《蛙》（The Frogs）
【诗人及散文家】
诗
赫西俄德（Hesiod）：所谓贵族、平民，在艺术家不是指出身。所谓贵族，指少数主张超人哲学的人。历史上评荷马为贵族，然荷马出身寒苦，而评赫西俄德为平民。不写英雄，写农民、平民。有作品《工作与时日》（Works and Days），反映农民生活的情景、人事，属现实主义。荷马是浪漫主义。
女诗人萨福（Sappho）：第十位缪斯（TenthMuse），格莱女神之花（Flower of the Graces）
品达（Pindar）& 西摩尼得斯（Simonides of Ceos）
散文：表现在言说、历史、哲学
大演说家
德摩斯梯尼（Demosthenes）
历史学家
希罗多德（Herodotus）：“历史之父”。《历史》共九卷，前六卷叙波斯、希腊国史，后三卷写希腊、波斯战争，溯及埃及史。史书多想象，史实有误，文笔生动。
修昔底德（Thucydides）：亲历战争，《伯罗奔尼撒战争史》（伯罗奔尼撒战争使雅典衰落），不依神的观念，重事实，保持客观见解。
色诺芬（Xenophon）：写过苏格拉底，不敢恭维（？）
传记作家
普鲁塔克（Plutarch），以史入传，著《希腊罗马名人传》（Lives of the Noble Grecians and Romans）。莎士比亚的悲剧，多以普鲁塔克的作品为蓝本。
